ما المطلوب من ندوة تحتفل بإصدار أدبي جديد؟ أن تكون حلقة دراسيّة أكاديميّة؟ أم أن تصبح جلسةَ احتفال بلاغيّة تقوم بالتفاف حول النصّ وليس قراءة فيه وعنه؟ أم هي جلسة رصد المعايب وصيدها؟ أم محاكمة يجري فيها التخطيء والتصويب؟ أم اجتماع مديح على عطر بخور التقريظ؟ وربّما الأجدى أن نسأل ماذا يريد الحضور أوّلًا؟
لا يخف على اللبنانيين بأنهم يعيشون في كنف سلطة مركزية فاسدة، لا تقوى على مواجهة الأزمات لأنها أتت من فتات بعض من لم يحالفهم الحظ في النجاح نيابيًا ليحجزوا بطاقة الشرف بنيل لقب نائب، فتم استرضاءهم بلقب وزير.
وأخيراً التقيا. بعد ألف عام من الانشقاق التقى بابا الفاتيكان وبطريرك روسيا. الأول بلباسه الأبيض. والثاني بقبعته البيضاء. تعانقا. وكأنه عناق التاريخ مع المستقبل في الحاضر. عناق شرق الأرض لمغربها. عناق الحضارات والشعوب والاثنيات...
فشلت مفاوضات جنيف بين النظام السوري والمعارضة. فهي لم تبدأ بالأصل. السبب المباشر لهذا الفشل هو رفض الشروط الإنسانية للمعارضة! لا شك انه شرط مهم وضروري. فالآلاف من السوريين يعانون من الحصار والجوع ونقص المواد الطبية... معالجة الشأن الانساني في الأزمة السورية كانت أحد المطالب الأساسية للمعارضة في لقاءات وجلسات المفاوضات كافة.
تكثُر الأزمات في المجتمع اللبناني، كما تتكاثر مع تقدم الوقت في ظلِّ غيابٍ كامل للمؤسسات الحكومية التي تُعتبر المسؤول الأول عن مُختلف هذه الأزمات. أما من جهته، فالمواطن اللبناني يعيشُ حالة من الضياع في بيئته الاجتماعية المُهملة، مدموجة بغيابٍ لحسّ المسؤولية عند من يتحكمون بلقمة عيش المواطن وأسلوب تنظيم حياته، تكسوها طبقة من اليأس الكبير من الحال التي وصل إليها واقعه الأليم.
في ساحة مار بطرس كان اللقاء مع راهبين مارونيين يتابعان دراستهما في جامعات روما. من هناك انطلقنا في زيارة المدينة التاريخية. ساحات روما هي المحطات الاساسية لكل سائح. وفي كل منها جزء من تاريخ الامبراطورية الرومانية الزائلة والقارة الاوروبية المتحوّلة. وفيها كلّها تاريخ الكنيسة الكاثوليكية الثابتة. ولا عجب في ذلك. ألم يعِد يسوع تلاميذه بأن “ابواب الجحيم لن تقوى عليها”؟! في شوارع عاصمة الكنيسة الكاثوليكية العظيمة التي تضم اكثر من مليار نسمة، حضور تاريخي وفاعل لكنيسة متواضعة لا يتجاوز عدد ابنائها العشرة ملايين. إنها الكنيسة المارونية.
تشكّل مشروعات التكامل والوحدة العربية هدفاً وأملاً مهمَّين لدى القطاع الأوسع من الشعوب العربية. وعلى الرغم من قِدم طرح الأفكار والمشروعات والمبادرات الهادفة إلى تحقيق الوحدة والتكامل بين البلدان العربية وشعوبها، غير أنّها لا تزال غير مجسَّدة على أرض الواقع بشكلٍ فعليّ يلبّي طموح هذه الشعوب. وهنا تُطرَح علينا تساؤلات عدّة عن أهمّية التكامل العربي، وعمّا إذا كان هذا التكامل قد أصبح ضرورة ملحّة للشعوب العربية وأملاً يُنقذها من الواقع الحالي، وعمّا إذا كان هناك من إمكانيّة لتحقيق هذا المشروع؟
تطوَّر القانون الدولي الإنساني خلال العقود القليلة الماضية على شاكلةٍ واسعة، وطالت أحكام الاتّفاقيات الأُممية التي تُعالج حماية حقوق الإنسان، كلّ الزوايا التي قد تنفُذُ منها الانتهاكات، أو التجاوزات التي تُشكِّل خطراً داهماً على الأفراد، أو الجماعات، في محتلف أنحاء العالم. وأحكام المعاهدات الدولية ذات الصِلة، أخذت بالاعتبار توحيد المعايير التي ترعى حقوق الإنسان الطبيعية، أينما كان، في أوقات السلم، وفي أوقات الحروب والنزاعات.
يعلم أهلُ الفكر النيّر في لبنان وفي مجتمعات العالم العربيّ أنّي لستُ من الذين يناصرون الطائفيّة والمذهبيّة والانتمائيّة والفئويّة. فإنّي أنادي بكونيّة الإنسان وتأصّله الذاتيّ المنعتق من أيّ تسويغ عقائديّ. غير أنّ الظلم، حين يصيب الإنسان فردًا وجماعةً، يستفزّني أيّما استفزاز. أقول هذا لأنّي صُعقت صعقًا حين تناولت الكتاب الذي أصدره مركز دراسات الوحدة العربيّة وفيه ضمَّ شتيتَ الأبحاث التي أُنشِئت في ترصّد معالم الثقافة العربيّة في القرن العشرين.
في مواجهة إشكالية التخلّف والتأخّر، هجس سؤال النهضة العربية، في أرقى أطوارها، بالكيفية التي يتمّ من خلالها تطويع العلم والمعرفة من أجل مقارعة الآخر المتقدّم والمتطوّر عسكرياً عوضاً عن البحث في نوعية العلم وجوهره وطرائق تدريسه. وبعيداً عن نظرية المؤامرة إياها، التي يُعزى إليها تخلّفنا العلمي على خصومنا الدائمين، فإنّ أيّ مشروع إصلاحي في مجتمعاتنا لم يؤخَذ بجدّية الحمولة الثقافية والحضارية المواكبة للمشروعات التعليمية.
Copyright 2013 Mon Liban | All Rights Reserved | Web-tronic
