ان ابعد الناس عن الحقيقة هو من كان على يقين انه يعرضها واقربهم هو من يبحث عنها. بالرغم من مضي قرنين على احتلال المسألة القومية مركز الصدارة في الطروحات السياسية العالمية، فان هذه الظاهرة لا تزال غير مفهوم بصورة واضحة على المستويين السياسي والاجتماعي، ذلك على الرغم من محاولات العشرات من المفكرين حول العالم لتحليلها، امثال ستيوارت ورينان ولينين وستالين وهاينز وهوبسباوم وجيلنر.
إصدار جديد للكاتب عدالت عبدالله
إذا كانت رؤيتنا للدولة اللبنانية راسيةً على أسس وطنية، فهذا يعني – بالضرورة – أنها تتنافى والرؤى الفئوية سواءً أكانت طائفية أم مذهبية أم طبقية أم عنصرية أم قبلية أم إقطاعية. إن الرؤية الوطنية والاستراتيجية الثقافية، كلتيهما، حاجة ومطلب وسنّةُ تطوُّر. فهما بالتالي شأنان متلازمان، لا يصحّ معهما اعتبار أحد الشأنين منطلقاً والثاني نتيجة. فلا رؤية وطنية حقيقية ما لم تكن الاستراتيجية ثقافية في صميمها، ولا استراتيجية ثقافية ما لم تنهض على رؤية وطنية تُسقِط العصبيّات الابتدائية والولاءات الجزئية لمصلحة وحدة الحياة ووحدة المصير ووحدة المصالح العليا.
ضمن سلسلة نشاطاته الثقافية وإسهامًا في تكريم الأدباء والمفكرين، يدعو نادي الشقيف – النبطية إلى حضور لقاء ثقافي مع الأديب والروائي الأستاذ حسن داوود، يديره الأستاذ إبراهيم سرور، يوم السبت الواقع فيه 16 نيسان 2016، الساعة الرابعة والنصف في قاعة عادل صباح نادي الشقيف.
يروي أبو حيَّان التوحيدي في كتابه ''الامتاع والمؤانسة'' أنَّه قيل لأعرابيٍّ: ''أتودُّ أن تُصْلبَ في مصلحة الأمَّة؟! فقال: لا؛ ولكنِّي أودُّ أن تُصْلب الأمَّة في مصْلحتي‘‘! ولعلَّ إجابة هذا الإعرابي تعدُّ مثالاً واضحاً لما آلتْ إليه ''النُّخبة العربيّة'' التي لم تكتفِ بممارسة شتَّى ضروب التَّعالي على ''الجماهير الغفيرة''، متَّهِمةً إيَّاها بالجهالة والأميَّة حيناً، وبالتخلُّف والانحطاط حيناً آخر، وإنَّما صادرت حقَّ الأمَّة في التعبير عن ذاتها، ونصَّبتْ نفسها ''المتحدِّث الرسميّ'' نيابة عنها، ومن دون الحصول على إذنها!
يدعو نادي ليونز ''نورث ليبانون ستار'' بالتعاون مع بلدية زغرتا - اهدن للمشاركة في لقاء مع الاعلامي عادل مالك بعنوان ''الاعلام بين تجارب الماضي وعبر الحاضر والمستقبل'' وذلك يوم الجمعة الواقع فيه 22 نيسان 2016 الساعة الخامسة والنصف في المسرح البلدي سراي زغرتا- اهدن.
ما من مثقّف في المجال العربي تقريباً إلّا وله سيرة وذاكرة مع الغربة. والغربة هي بحسب أنواعها وصُورها وأنماطها؛ فهناك غربة المثقّف عن مجتمعه، وهناك غربة المثقّف عن ثقافته، وغربة المثقّف عن لغته، وغربة المثقّف عن تاريخه، إلى جانب مَن يرى غربة المثقّف حتّى عن نفسه في بعض الحالات، فالغربة بهذا المعنى هي غربات لها صُور وأنماط متعدّدة.
لم تكن الحرب «الأهلية» في لبنان مُقتصرة على القتل والقتال بالأسلحة الخفيفة أو الثقيلة. فلقد استُعملت الكلمة بطريقة «مؤدلجة» من قِبَل جميع الأطراف المتقاتلة لشدّ عصب جمهورها. وكما خلال سنوات الحرب الـ15، كذلك بعد «انتهائها»، أرّخ كلّ طرف مجريات وأحداث الحرب وفق مصلحته وقناعته الذاتية، وقلّة من اكتفت بالتأريخ الموضوعي ولم تجبل ميولها الحزبية أو الطائفية بالمجريات الواقعية.
''هجرة الآلهة والمدائن المجنونة'' (دار سائر المشرق) رواية ثانية جديدة للباحثة نتالي الخوري غريب، بعد روايتها الأولى، ''حين تعشق العقول''. تطرح أسئلة، نعيش اليوم أزمات خاطفة، جرّاء عدم الإجابة عنها منذ عهود. أسئلة حول ما ترسمه المعتقدات في صوَر الآلهة، متجاوزة حدود المكان بين يدَي الزمن.
هل بقاء المسيحيين في الشرق سؤال يُطرح؟ واذا طُرح فهل هو خيار إسلامي؟ على ذلك يجيب انطوان سعد في كتاب رائع يطرح المشكلة ويعالجها! ويسأل في أول الكتاب: هل المسلمون حقيقةً راغبون، ولهم مصلحة من وجهة نظرهم في بقاء المسيحيين؟ ولماذا لا تُظهر الأعمال كفاية هذه النيات الحسنة؟ ثم يتعرض لنظام الامتيازات والتنظيمات الذي أقرّته الأمبراطورية العثمانية حين أصبحت الرجل المريض.
Copyright 2013 Mon Liban | All Rights Reserved | Web-tronic
