آخرة المبشّرين بالآخرة
خُلقت الأقلام للكبار. الأقلام التي صنعت التاريخ. لأن التاريخ ليس من صنع المدافع فقط. وقد انهارت الإمبراطوريات وبقيت الكلمة. هكذا خطى الدهر على ما تمّ رسمه، لأنه بعد سكوت المدافع يجلسون حول موائد التفاوض ويكتبون.
وجه الضياء في أنظمة العتمة
في ستينات القرن الماضي كان الشيخ بيار الجمّيل، مؤسِّس حزب الكتائب اللبنانية يقف في مجلس النواب قائلًا: عندما يتمّ فصل مفهوم القومية عن الدين، يكون لنا كلامٌ آخر في موضوع الانتماء القومي للبنان.
لبنان الوطن النهائي: حاله واحد في كلّ حال
لم يُخلق لبنان للركام. لركام النفوس أو ركام الأحجار. تاريخه يدلّ عليه، الحديث منه قبل القديم. لأن لبنانيي اليوم ليسوا بحاجة لاستحضار الماضي البعيد. حاضرهم الحديث يكفيهم للقول بأن وطنهم عصيٌ على الدمار. على الدمار بأنواعه المختلفة. وعصيٌ على الساحة التي استباحها الآخرون. وهي حتمًا في طريقها إلى الزوال.
ثورة الخليوي التي أكلت أولادها
عندما كانت الكونتيسة جان دو باري، العشيقة السابقة للملك لويس الخامس عشر، تصعد إلى المقصلة بتاريخ ٨ كانون الأول ١٧٩٣ أيام الثورة الفرنسية، قالت للجلّاد، على حدّ ما روى التاريخ:
زيارة أمين سر دولة الفاتيكان: من ثوابته تعرفه
يطلّ علينا بعد أيام أمين سرّ دولة الفاتيكان الكاردينال بيترو بارولين، وهو أول مسؤولٍ في الكرسي الرسولي بعد البابا.
دماء التاريخ على طريق القدس
لم يربح لبنان شيئًا من حرب الجنوب. لأنها ليست قضية كلّ لبنان. فلبنان ليس قضايا مجزأة. إنه يُؤخذ بمجمله وإلّا فالمُجزئون خاسرون حتمًا ومعهم لبنان. هذا ما حصل، والوقائع تدلّ على ذلك: موت ودمار في غزّة وفي جنوب لبنان.
وعيٌ بعد غفلةٍ طالت!
قضى الأب فرنسيس، الكاهنُ الغيورُ والعاملُ المضحّي بأثمن ما في الوجود، معظمَ حياته في الدفاع عن نظام بشريّ مؤسّساتيّ، مكرّسًا العزوبيّة ونائيًا عن الحياة العائليّة الطبيعيّة. هو الكاهن المشرقيّ المنشأ والروميّ الهوى، الضائع بين تقليدٍ شرقيّ وآخرَ غربيٌّ، يلتقيان في تكريس أسرار الكنيسة ويختلفان عاموديًّا في تطبيق سرَّي الكهنوتِ والزواج.
تركة عون بين باسيل وعون
بعد الأخذ والردّ فيما يتعلّق باستمرار انتساب النائب آلان عون إلى التيّار الوطني الحرّ، يقول المقرّبون منه بأن الحالة التي وصل إليها رئيس التيّار جبران باسيل أصبحت تنذر بالخطر عليه كما على الرئيس ميشال عون وعلى التيّار الوطني على العموم.
الخيانة العُظمى بين الحبّ والمحبّة
- الأُولى أَنَّ أَكثرَ الطبعات انتشارًا بين ترجمات
يوم تحرّر لبنان من أنظمة العقائد
لم ينشأ لبنان على درج قصر الصنوبر عام ١٩٢٠. ولم يولد على موائد كبار ذلك الزمان. ولا كان صنيعة تفاهماتٍ بين الذين تقاسموا النفوذ في الشرق. وهو لم ينشأ ليتبدّل.
