الأزمات العربيّة والمسألة الثقافيّة

الأزمات العربيّة والمسألة الثقافيّة

كثيرة هي العوامل التي تراكمت آثارها على مدى عقود، وأنتجت المشهد الدموي الراهن الذي تقترن فيه معارك داخلية طاحنة في بعض البلاد العربية بصراعات إقليمية وحروب بالوكالة في منطقة الشرق الأوسط. غير أنّ التركيز المتواصل على العوامل السياسية والاقتصادية الداخلية والإقليمية والدولية يحجب في معظم الأحيان البُعد الثقافي الذي لا يكتمل في غيابه فهمنا للمدى الذي وصلت إليه الأزمات في منطقتنا.

د. وحيد عبد المجيد المزيد
ما بعد العولمة: نظريات ”الدولة الديمقراطية“

ما بعد العولمة: نظريات ”الدولة الديمقراطية“

في رأي بعض المنظّرين السياسيّين، ليس ضرورياً أن تجري الأمور بشكل جيّد مع الديمقراطيات الليبرالية المعاصرة، وخصوصاً مع وجود العديد من العيوب فيها، من سيطرة النخب على الحكم إلى قلّة معرفة المواطنين بالشؤون السياسية، مروراً ببيروقراطيات تزيد ميزانيّاتها الخاصة على العامة، فضلاً عن أمور أخرى كثيرة.

د. هيثم مزاحم المزيد
التعاون العربي ضرورة للبقاء

التعاون العربي ضرورة للبقاء

إنّ المشهد العربي اليوم ترسمه النزاعات العربية الداخلية والبَيْنية والإقليمية، الذي تغطّي الدماء أكثر من جزء منه، يكاد يختفي منه أيّ تعاون عربيّ جدّي، إلّا ما اتّصل بتأمين غطاء سياسي لهذا المشهد عبر الجامعة العربية. يكاد يغيب عن هذا المشهد أيّ جهد تنموي، من جهة، بسبب الصراعات الداخلية والهواجس الأمنية التي استنزفت جزءاً كبيراً من مدّخرات أغلب الدول العربية؛ ومن جهة ثانية بسبب تدنّي أسعار النفط الذي يشكّل المصدر الرئيس للدخّل الوطني في دول عربية عدة.

د. منذر خدّام المزيد
أمين معلوف المقاوم

أمين معلوف المقاوم

اللوبي الصهيوني وجد مشروعه، أما اللوبي اللبناني أو العربي فلن يبصر النور ما دامت الأنظمة الحاكمة لا تملك مشروعاً لا للتحرير ولا للتنمية، وما دام مشروعها الوحيد استمرار الاستبداد وأنظمة الوراثة ونهب المال العام وتنظيم الحروب الأهلية.

محمد علي مقلد المزيد
استجداء المواطنة: بين البلديّة والحراك المدني

استجداء المواطنة: بين البلديّة والحراك المدني

إن الواقع اللبناني، بتكوينه السلطوي المركَّب، أدّى إلى انحراف هذه المؤسّسات عن مسارها المُفترَض، بحيث عكسَت واقع السياسة والمال والطائفة التي تُجسِّد النظام الحاكم. ولئن كانت هذه المؤسّسات قد نشأت أساساً لإعادة التوازن إلى التركيبة السياسية الاجتماعية الاقتصادية، إلّا أنّها في لبنان أصبحت تشكّل وجهاً آخر من وجوه التركيبة الثلاثية الأبعاد، وابتعدت عن دورها الحامي لفئاتٍ شعبية مواطنية.

د.عزّة سليمان المزيد
سحر الإستهلال الروائي الجاذب

سحر الإستهلال الروائي الجاذب

الإستهلال يتنوع ويتخذ أشكالاً مختلفة ، وليس ثمة أي قواعد لكتابته. والواقع أن لكل رواية جيدة استهلال خاص بها، ينطبع فيه الذاكرة إذا كان قوياً ومؤثراً، وعلى الروائي ان يتحلى بالصبر لأن البحث المضني عن الأٍستهلال الأفضل لروايته قد يستغرق وقتا أطول مما يتصور.

جـودت هوشيار المزيد
الازدواجية اللغوية والتخلف النفساني

الازدواجية اللغوية والتخلف النفساني

ما معنى الازدواجية اللغوية؟ ببساطة يعني مصطلح الازدواجية اللغوية معرفة الشخص أو المجتمع للغتين: اللغة الأم (الوطنية) ولغة أجنبية. ويُنتظر في الظروف العادية أن يكون للغة الأم/الوطنية المكانة الأولى في قلوب وعقول واستعمالات مواطني المجتمع. فهذا الصنف من الازدواجية اللغوية يجعل الناس ومجتمعهم يغارون على لغتهم ويتحمسون للدفاع عن لغتهم فيلوم بعضهم البعض حتى على ندرة عدم احترام البعض منهم للغة الأم وبخاصة في أماكن العمل والمنتديات الاجتماعية وما إلى ذلك… ونود تسمية هذا النوع من الازدواجية اللغوية بالازدواجية اللغوية اللوامة.

د. محمود الـــذوادي المزيد
القيم الإنسانية: نعم للممارسة.. لا للشعارات

القيم الإنسانية: نعم للممارسة.. لا للشعارات

في ظلّ عالم يزداد فيه القتل والتقاتل ونبذ الآخر والظلم والتمييز، كمؤشرات تدلّ على ابتعادٍ تدريجي عن جوهر القيم الإنسانية، لم يكن من الغريب أن يتمّ تخصيص العام 2001 كعام للحوار بين الحضارات من قبل الأمم المتّحدة، وأن تتوالى الدعوات من أجل تعزيز الحوار والتفاهم والانسجام والتعاون بين الأديان والثقافات، من أجل القضاء على جميع أشكال التعصّب والتمييز القائمَين على أساس الدين أو المعتقد، والدعوات إلى حماية وتعزيز تنوّع أشكال التعبير الثقافي (اتفاقية حماية وتعزيز تنوع أشكال التعبير الثقافي، اليونسكو 2005)

رفيف رضا صيداوي المزيد
الدولة الأسعد في العالم

الدولة الأسعد في العالم

في عالمنا اليوم، الذي تسوده كلّ أشكال العنف والاضطهاد الجسدي والروحي، ناهيك بالأزمات الاقتصادية والاجتماعية، التي يعرفها العديد من شعوب العالم، هل يمكن أن نتحدّث حقّاً عن السعادة؟ وهل الدول التي اجتاحت أعلى مراتب السعادة يمكن أن يكون مواطنوها سعداء حقّاً؟

جازية بايو المزيد
لُغتنا الجميلة: لماذا نخونها؟

لُغتنا الجميلة: لماذا نخونها؟

إنّ أوّل بصمات العولمة وأفعلها هو السياق الثقافي الموحّد (الغربي بالضرورة) الذي تطرحه وتعمل على بنائه على حساب التعدّدية الثقافية. كذلك من شأن القوّة الاقتصادية أن تفرض واقعاً ثقافياً ولغوياً مُهيمِناً، ينمو ويتوسّع على حساب الأطراف الأضعف. هذا هو الغزو الثقافي، المسارُ التلقائي في حياة الشعوب. فعلى امتداد الأزمنة، يعلّمنا التاريخ أنّ الأمم الأقوى دأبت على غزو الأمم الأضعف، بالجيوش كما في الماضي، وبالإنجازات وبالاختراعات وبالصناعات وبالتقنيات وباللغة أيضاً، كما هو حاصل اليوم.

محمود برّي المزيد