يُعتبر عبد الوهّاب المسيري أحد أبرز المفكّرين العرب في القرن العشرين، وقد تميّز بإنتاجه الفكريّ الخصب، وشَغَلَه هَمّ النهضة العربيّة والإسلاميّة، فحاول تقديم مشروع فكريّ على غرار المفكّرين العرب والمسلمين الذين كان لهم موقف نقديّ من الحضارة الغربيّة وتحيّزاتها، ولاسيّما إشكالية التحيّز للحداثة الغربيّة، محاولاً بهذا النقد البنّاء أن يُعيد صوغ معاني الحداثة تنظيراً و تطبيقاً، بما يتواءم مع الحضارة الإسلامية.
.jpg)
إِن كان للأَدب وجهٌ آخرُ جميلٌ فهو التراسُل. وفي تاريخ الآداب صفحاتُ رسائِلَ خاصةٍ انكشفت للعامة فبدا أَصحابها على غير ما هُم في كتاباتهم الإِبداعية شعرًا أَو نثرًا. وعند انكشافها، مخطوطةً في محفوظات صاحبها أَو لدى آخرين، أَو مطبوعةً في كتاب أَو أَكثر، تـــتَّـضح شخصية أُخرى للأَديب ما كانت لتنصع لولا مراسلاته.
في العام 636 للميلاد دخل العرب شبه القارّة الهنديّة، وعملوا على تعلّم لغات أهلها. كما قاموا بنشر العربيّة، لغة القرآن الكريم والتراث العربيّ الإسلاميّ، فأقبل يتضلّع منها عددٌ كبيرٌ من أهل الهند، حتّى ظَهَرَ فيهم نوابغ في التأليف على أنواعه، وفي نَظْم الشعر، وسَرْد القصص والحكايات.
حين جلس جورج مجاعص (من روّاد صناعة الطباعة الصحافيّة في بواكيرها الأولى في لبنان) مع صديقَين له في مقهى في وسط بيروت الشهر الماضي، كان أشبه ما يكون بمُخرجٍ سينمائيّ يبحث عن خلفيّة مثيرة لفيلمه المُنتَظر؛ فلقد أشار بيده في ما يشبه الحنين الطاغي المُثقل بالشجون، إلى مبنىً أثريّ لا يزال مُنتصباً، أخذ شهرته من شهرة مدينة عُرفت بصحافتها ومطابعها، هو مبني صحيفة
اليابانيّ من أَكثر شُعُوب العالـم تهذيبًا في المجتمع واحترامًا حضورَ الآخرين، حتى أَن انحناءتَه أَمام الآخَر تُربِكُ الآخَر كيف يـُجيب باحترامٍ مـماثل عن تلك الانحناءَة التحية.
في مُواجَهة الأزمات العامّة التي تحيط بالمجموع العربيّ، ثمّة سؤال عن دَور
كما عوّدت أهل القلم والثقافة والشعر والفن، أقامت جمعية كهف الفنون في بلدة الجاهلية احتفالها السنوي الذي تخلله أجواء شعرية، موسيقية، فولكلورية، سياحية، وعشاء قروي حضره ممثل الأستاذ تيمورجنبلاط الدكتور عمر غنّام ورئيس مكتب مخابرات الشوف العقيد حسين صعب ورئيس دائرة جبل لبنان الثانية في الأمن العام الرائد داوود فيّاض وهيئات بلدية وثقافية واقتصادية واجتماعية وصحافية واعلامية ونخبة من اصدقاء الجمعية وأهالي البلدة.
لا أخال أحداً من الذين أدركهم الوعي من جيل ما بعد ثورة 14 تمّوز (يوليو) العام 1958، وخصوصاً من المثقّفين أو القريبين منهم، لم يسمع باسم
Copyright 2013 Mon Liban | All Rights Reserved | Web-tronic
