تكثُر الأزمات في المجتمع اللبناني، كما تتكاثر مع تقدم الوقت في ظلِّ غيابٍ كامل للمؤسسات الحكومية التي تُعتبر المسؤول الأول عن مُختلف هذه الأزمات. أما من جهته، فالمواطن اللبناني يعيشُ حالة من الضياع في بيئته الاجتماعية المُهملة، مدموجة بغيابٍ لحسّ المسؤولية عند من يتحكمون بلقمة عيش المواطن وأسلوب تنظيم حياته، تكسوها طبقة من اليأس الكبير من الحال التي وصل إليها واقعه الأليم.
في ساحة مار بطرس كان اللقاء مع راهبين مارونيين يتابعان دراستهما في جامعات روما. من هناك انطلقنا في زيارة المدينة التاريخية. ساحات روما هي المحطات الاساسية لكل سائح. وفي كل منها جزء من تاريخ الامبراطورية الرومانية الزائلة والقارة الاوروبية المتحوّلة. وفيها كلّها تاريخ الكنيسة الكاثوليكية الثابتة. ولا عجب في ذلك. ألم يعِد يسوع تلاميذه بأن “ابواب الجحيم لن تقوى عليها”؟! في شوارع عاصمة الكنيسة الكاثوليكية العظيمة التي تضم اكثر من مليار نسمة، حضور تاريخي وفاعل لكنيسة متواضعة لا يتجاوز عدد ابنائها العشرة ملايين. إنها الكنيسة المارونية.
تشكّل مشروعات التكامل والوحدة العربية هدفاً وأملاً مهمَّين لدى القطاع الأوسع من الشعوب العربية. وعلى الرغم من قِدم طرح الأفكار والمشروعات والمبادرات الهادفة إلى تحقيق الوحدة والتكامل بين البلدان العربية وشعوبها، غير أنّها لا تزال غير مجسَّدة على أرض الواقع بشكلٍ فعليّ يلبّي طموح هذه الشعوب. وهنا تُطرَح علينا تساؤلات عدّة عن أهمّية التكامل العربي، وعمّا إذا كان هذا التكامل قد أصبح ضرورة ملحّة للشعوب العربية وأملاً يُنقذها من الواقع الحالي، وعمّا إذا كان هناك من إمكانيّة لتحقيق هذا المشروع؟
تطوَّر القانون الدولي الإنساني خلال العقود القليلة الماضية على شاكلةٍ واسعة، وطالت أحكام الاتّفاقيات الأُممية التي تُعالج حماية حقوق الإنسان، كلّ الزوايا التي قد تنفُذُ منها الانتهاكات، أو التجاوزات التي تُشكِّل خطراً داهماً على الأفراد، أو الجماعات، في محتلف أنحاء العالم. وأحكام المعاهدات الدولية ذات الصِلة، أخذت بالاعتبار توحيد المعايير التي ترعى حقوق الإنسان الطبيعية، أينما كان، في أوقات السلم، وفي أوقات الحروب والنزاعات.
يعلم أهلُ الفكر النيّر في لبنان وفي مجتمعات العالم العربيّ أنّي لستُ من الذين يناصرون الطائفيّة والمذهبيّة والانتمائيّة والفئويّة. فإنّي أنادي بكونيّة الإنسان وتأصّله الذاتيّ المنعتق من أيّ تسويغ عقائديّ. غير أنّ الظلم، حين يصيب الإنسان فردًا وجماعةً، يستفزّني أيّما استفزاز. أقول هذا لأنّي صُعقت صعقًا حين تناولت الكتاب الذي أصدره مركز دراسات الوحدة العربيّة وفيه ضمَّ شتيتَ الأبحاث التي أُنشِئت في ترصّد معالم الثقافة العربيّة في القرن العشرين.
في مواجهة إشكالية التخلّف والتأخّر، هجس سؤال النهضة العربية، في أرقى أطوارها، بالكيفية التي يتمّ من خلالها تطويع العلم والمعرفة من أجل مقارعة الآخر المتقدّم والمتطوّر عسكرياً عوضاً عن البحث في نوعية العلم وجوهره وطرائق تدريسه. وبعيداً عن نظرية المؤامرة إياها، التي يُعزى إليها تخلّفنا العلمي على خصومنا الدائمين، فإنّ أيّ مشروع إصلاحي في مجتمعاتنا لم يؤخَذ بجدّية الحمولة الثقافية والحضارية المواكبة للمشروعات التعليمية.
في الحقيقة هذه الورقة استكمال لورقة الأخ العزيز الأستاذ معن بشور التي قدّمها في ندوة مركز دراسات الوحدة العربية بالاشتراك مع المعهد الملكي السويدي في الإسكندرية حول مستقبل التغيير في الوطن العربي. وورقة الاستاذا معن والتعقيبات التي تلتها ستنشر مع سائر الأوراق التي قدّمت في تلك الندوة في كتاب سيصدره مركز دراسات الوحدة العربية قبل نهاية الشهر الحالي إن شاء الله. ورقة الأستاذ معن قدّمت مقاربة تحليلية دقيقة سياسية واقتصادية واجتماعية للحراك الشعبي في لبنان منذ الاستقلال حتى الساعة. أما ورقتنا اليوم فتنطلق من حيث انتهت ورقة الاستاذ معن بشور وتحاول مقاربة استشراف مستقبل لبنان.
يُشَكِل حلم دولة لبنان المدنية طموح الكثير من اللبنانيين، خاصة من هم خارج المنظومة الطائفية التي تحكم لبنان اليوم. فهل يمكن أن ينطلق هذا الحلم من البلديات؟ العلاقة بين البلديات وبناء الدولة المدنية وثيقة جدًا. تنطلق هذه العلاقة من شكل الانتخابات البلدية ذات الطابع المدني، فيحق لأي مرشح وبغض النظر عن طائفته بأن يترشح في البلدة التي يوجد إسمه على لوائح الشطب التي تتبع لها. كما يحق لأي فريق بأن يُشكلَ لوائحه بدون أي اعتبارات طائفية أو محاصصةٍ ما، يُلزمه بها قانون الترشح للانتخابات البلدية.
تتلخّص أهداف الولايات المتحدة في الشرق الأوسط بثلاث نقاط: - عدم قيام قوة مهيمنة، وسنية على وجه الخصوص، فكيف بالحري داعشية؟ - حماية أمن إسرائيل وتأمين خرق دبلوماسي متواصل يجعلها مقبولة في محيطها على المدى البعيد. - تأمين استمرار تدفق النفط والدفاع عن حلفائها التقليديين.
دخل لبنان مرحلة وطنية جديدة من تاريخه الحديث. مرحلة متقدمة تُعَبِّر بقوة عن صراعات الماضي، تحالفات ما قبل الغدِّ بقليل، تخبط البعض اليوم، وأخيرًا وهو الأهم مستقبل لبنان اليوم. ما حدث ليس صدفة، فالحكيم الذي يتصرف بحكمة دائمًا كما أثبتت الوقائع السياسية في السنوات العشر الأخيرة، يعي جيِّدًا أبعاد موقفه هذا، كما قال تمامًا في خطابه: حيث لا يجرؤ الآخرون.
Copyright 2013 Mon Liban | All Rights Reserved | Web-tronic
