عندما عرضت عليه القيادات المارونية السياسية والدينية فى لبنان، طرح اسمه كرئيس للجمهورية اللبنانية كبديل لبشارة الخوري، رفض أنطون باشا الجميّل رئاسة جمهورية الآرز، وفضّل مهنته الصحفية، حيث كان أشهر رئيس تحرير فى العالم العربى وقتها.
في ليل العرب الدامس والحزين، ومن خارج المعسكرات والخنادق والتخوم، يثابر أميرُ حكمة عربي، ومازال عربياً حتى العظم، على إشعال قناديل الأمل، لعلها تبعث بعضاً من النور لإضاءة طريق شباب عربي تائه يبحث عن مستقبل وموقع وهوية، وعن حياة كريمة.
هل العالم يسير الى الأحسن أم الى الأسوأ؟ وما هو بالتحديد وضع الدول العربية في هذه المرحلة التاريخية؟ وهل كان بيان القمة العربية على مستوى التحديات؟
يقولُ الفَيلسوفُ الإغريقيّ أفلاطون:
حضرة قادة الدول العربيَّة الكرام، تحيَّة وبعد، لن أتوجّه إليكم بتلك اللغة العربيَّة التقليديَّة، بل بلغة شاب لم يعد يرى في العروبة أي مستقبل، بلغة أستاذ جامعي يفحمه طلابه، من لبنانيّين وسوريّين وفلسطينيّين، بكفرهم بالعرب وخجلهم من كلمة عربي، بلغة باحث يحتاج، في كلّ مرّة عند زيارته لعاصمة عربيَّة من أجل المشاركة في مؤتمر أو ورشة عمل أو فريق بحثي، لممستندات وأوراق جمّة من أجل الحصول على تأشيرة دخول غالبًا ما تكون لمرة واحدة مُرفقة بموافقة أمنيَّة.
شهدت تركيا في الربع الاول من القرن العشرين حركة اصلاحيه جريئه تمثلت بتحرير الاحوال الشخصيه من مرجعيتها الشرعيه، كما تمثلت باصلاحات اخرى جريئه على مستوى دار الافتاء.
على الرغم من شَيْطَنَة العديد من رجال الدين والسياسة لها، ومن مهاجمتها بشكل منهجي من قبل التيارات الدينيَّة، لاسيّما الإسلاميَّة المتطرّفة منها، لعقود وعقود، تعود العلمانيَّة لتبرز من جديد كطرح قادر لنقل مجتمعنا من الحالة الطائفيَّة إلى حالة المواطنة والمساواة.
منذ مئة عام كان العالم العربي يزخر بالقوميين الذين نظّروا وكتبوا في القومية العربية. هؤلاء شعروا بقدوم حدث جيوسياسي سيغيّر المنطقة، ألا وهو اقتراب سقوط السلطنة العثمانية
التجمّع الديمقراطي العلماني تبلور على أيادي أشخاص خاضوا فكراً يسارياً أصيلاً من جيل الستينيّات والسبعينيّات، هذه الحقبة العمرية والفكرية واكبت الأحداث التي شهدتها حرب لبنان، فتم النقاش حول مسألة عدم نجاح النظام الإشتراكي في لبنان رغم النضال لأجله منذ عقود فتوصّلوا إلى أن البلد المليء بالتخلف والمتجذر بالطائفية لا يمكن نقله إلى مرحلة الإشتراكية وبالتالي يجب خلق حالة مواطنة بداخله للوصول إلى الهدف المطلوب بعد مدّ جسور مفهوم العلمانية التي من خلال تطبيقها بشكل حقيقي يصبح بالإمكان الخروج من كنف الطائفية وتحقيق العدالة والمساواة والحرية وتوزيع الحقوق الإنسانية والإجتماعية.
نمارس في لبنان هواية الكذب السياسي في مجال مناقشة الحاجات الصحية المجتمعية ونختبئ وراء مبادرات يفترض ان تكون شرعية قانونًا وهي في الوقت ذاته غير قابلة للتطبيق و بعض اقتراحات وزراء متحمسين غير قابلة للتطبيق، كما هنالك قرارات لمجلس الوزراء غير قابلة للتطبيق ايضًا، والمواطن العادي قبل مواجهته الامراض والحاجة الى الاستشفاء ينام على حرير الوعود ليكتشف من بعد انها وعود فارغة وغير قابلة للتطبيق.
Copyright 2013 Mon Liban | All Rights Reserved | Web-tronic
