أخذ موضوع قضية شطب القضية الفلسطينية من المناهج التعليمية المدرسية في الإعلام اللبناني بعض الأخذ والرد انطلاقًا من اعتبارات عديدة، اغلبها ذو طابع سياسي. الا ان هدف دراستنا هنا هو الاحاطة بهذا الموضوع من بابه العلمي، بشقيه الأكاديمي والتاريخي. ولكن قبل الشروع في ذلك لا بدّ من فصل هذا الموضوع التربوي عن التجاذبات السياسة، لذلك علينا بدايةً التعريف علميًا بالقضية الفلسطينية.
وَصفَت إسرائيل حِزبَ الله بأنّه حرَكة براغماتيَّة تستخدم القوّة بحكمة، وأميركا بدأت تنظر إليه بعد حربِ سوريا بأنّه (فائض قوَّة)، ومع أنَّ حِزبَ الله لا يمارس إرهاباً عبَثيّاً دمويّاً شبيهاً بممارسات القاعدة وبَناتِها، فقد أدرَجَته الإرادة الغربيَّة على رأس اللاّئحة الشّيطانيَّة. وممّا لا شكّ فيه أنّ حزبَ الله هو الحَرَكة الجهاديَّة الأكثر سطوعاً في العقود الثلاثة الأخيرة، إن في الميدانِ الإقليميّ أو في الرَّدهاتِ السّياسيَّة الدُوَليَّة.
في منعرجات
من القاهرة أَنَّ العاصمة المصرية تَحتفل بمرور١٥٠ سنة على إِنشاء
وردتني أَمس صورةٌ لكنيسة في سانتا فيه - نيومكسيكو، شرح لي صديق مرسلُها أنها تعود إلى 1872، أي نحو 150 سنة، وأنّ فيها سلّمًا خشبيًا ذا أدراج لولبية عالية جدًّا، مبنيةٍ بشكل مذهل من دون مسامير ولا براغٍ ولا أي دعم من عمود أو سند من الأرض حتى أعلى درجاته، كأن السلم كعلّق في الهواء، ومع ذلك يحتمل أوزان الصاعدين إليه من دون اي خطر أو اهتزاز.
قرأْتُ في
تنظرون في جريمة سيذكرها التاريخ، وبالتالي حكمكم سيدخل التاريخ. ليس لأنها فرضت نفسها على التاريخ بعد 34 سنة ولا لأن التاريخ فرضها بعد 34 سنة نصراً للعدالة والحق والحقيقة بل لأن صورة للجرائم التي ترتكب في العالم الثالث من الطغاة والديماغوجيين وتبقى بلا عقاب.
الاغتراب. كأنه قدر الذين ولدوا على هذا الشاطئ الشرقي للبحر المتوسط. منذ فجر التاريخ استجاب بنو قومنا لنداء المجاذيف فانتشروا في مشارق الأرض ومغاربها.
لم يعُد جديدًا قولُنا إِن المهم ليس إِصدارَ القانون بل تطبيقُه. الجديدُ الدائِم هو أَن المسؤُولين الذين عندنا سَـنُّـوا القانون لا يطبّقونه،أَولا يُشرفون على تطبيقه زجرًا أَو إِيعازًا بِـمعاقبة. الدليل: إِرسالُ رئيس الجمهورية إِلى رئاسة الحكومة 36 قانونًا تـمّ إِقرارُها ولم تصدُر مراسيمُها التنظيميةُ بعد.
إِن اللغة بنتُ العقل. واختصار اللغة برموزٍ وأَحرفٍ يؤَدّي إِلى كسل العقل. وحين يَتكاسل العقل عن التعبير في لغة كاملة، يتكاسل أَيضًا عن التفكير السليم الكامل، وعندها يصبح التفكير مبتورًا سريعًا متسرّعًا، ساقطًا هو أَيضًا في موجة الرموز والإِشارات. وعندئذٍ لا قيامة ناجعةً من الكسل والسرعة، فيكون العصرُ تقَدَّم أَشواطًا، بينما بعضُ العقول فيه رازحةٌ تحت كسَل العقل في انحطاطٍ فكريٍّ لا قيامةَ منه إِلَّا في قُرونٍ وعُصور.
Copyright 2013 Mon Liban | All Rights Reserved | Web-tronic
