تودّعك هذي الجماهير متألّبة حولك من كلّ أنحاء الجبل وأحياء المدينة من مختلف الطوائف والطبقات مندفعة لا مدفوعة محمولة على أجنحة الحب والوفاء، سائرة في سبيل التمسك بمبدئك وتنفيذ عقيدتك والاعتراف بفضلك، تسمعك نواح النوادب مبدعة ونغمات الموسيقى فاجئة فاجعة، لا تمشي وراء حي يُرزق ويَرزق بل أمام ميت يُحبّ ويحترم. على أنها تردد اصوات انتخابها وانتحابها لا لتمديد وتجديد بل لتأييد وتأبيد. وان من تخلّف عن الاشتراك معها فهو إما مقعد في الأسرّة أو متقاعد في السرايات.
بعد مضي قرابة قرن على كتابة دستورنا و75 سنة على استقلال لبنان ما زلتُ مقتنعاً أنَّ النّظام الجّمهوري الدّيموقراطي البرلماني الذي اعتمدناه منذ سنة 1926 والذي اعتُمد في فرنسا منذ سنة 1875 هو الأنسب للبنان
«سبحان من وهبك بغير حساب وادخرك لليوم العصيب وتقبّلك في اليوم العصيب شهيداً خالداً في جنات الخلود... تحدرت كماء المزن ما في نصابك كهام وحملت سيفاً ماضياً به من قراع الدارعين فلول».
على مدى التاريخ المتأخّر في الإسلام، من العصر البويهي، ولدواعٍ طائفية محضة، أُعطيت هذه الذكرى مضمونًا شيعيًا، وكان تزويرًا حقيرًا وإجراميًا في حقّ هذه الذكرى، وتزويرًا للتاريخ واستغلالًا، على أننا نكن احترامًا للبويهيين، ولكنهم زوّروا التاريخ، وسرقوا الذكرى، وأعطوها مفهومهم الطائفي على حساب جوانبها الإسلامية، وكان من خطأ أرباب الفكر في ذلك أنهم استجابوا لهذا التغيير، ودرج المسلمون من ذلك الحال وإلى العصر الحديث على هذا اللون من الفهم التاريخي المُزوَّر والمخالف ... لحقيقة التاريخ الإسلامي.
تَرافَق النزوح السكّانيّ الكثيف منذ السنة الأولى من الحرب الأهليّة السوريّة مع غياب خطّةٍ توجيهيّة جادّة تستوعب مَفاعيل هذه المشكلة على غرار ما حصل في الأردن وتركيا. إذ تَرَك المسؤولون الحكوميّون الأمور على عشوائيّتها، مُتنازلين لبعض المنظّمات الدوليّة عن بعض مسؤوليّاتهم غير السياسيّة، فيما يشير الواقعُ اليوم إلى أنّ هذا التنازل قد جاء سياسيًّا بامتياز ولو بشكلٍ مموَّه.
لم يكن يتعدَّ السنين الأربع. كان يلهو بين السيارات على مستديرة الشفروليه حيث لمحته يبتسم. لا أعرف لماذا؟ سرعان ما عاجلتني كلماتي الداخلية:
منذ لحظة وصولك إلى منطقة وادي النصارى في سوريا، هذه المنطقة الفاصلة ما بين الساحل الطرطوسي والداخل الممتد من حمص إلى حماه، لا ينفكّ يراودك شعور ممزوج بالفرح والمرارة والإعجاب والتحسّر في آن.
حين انطلقت شرارة الحرب الأهليّة عام 1975، قيل إنّ فوفو ونونو (في إشارة إلى أنّ الشابّ المسيحيّ مدلّل غنّوج) لن يقفا في وجه الفلسطينيّين والأحزاب الوطنيّة... لكنّ فوفو ونونو فاجأا العالم، وجعلا الحربَ تطول، والمسيحيّين يصمدون.
يقوم بعض رجال الأعمال بإدارة أعمالهم من دون استعمال بيانات محاسبة مؤسّستهم، والبعض الآخر يعتبر هذه البيانات بمثابة الداعم الأساسي للإدارة الناجحة والمستدامة. وإذا كان هذا ينطبق على الشركات الصغيرة والمتوسطة والكبيرة، إلّا أنه ينبغي أن يُطبّق بالأخص على الدولة.
يُمكننا استخلاص الكثير عن ثقافة الناس من معرفة ما يقرأون، كما يُمكن للمؤرّخين استخدام طريقة مُماثلة للتحقيق في طبيعة مُجتمعات القرون الوسطى المتعلّمة. ومن الأمثلة البارزة العالَم العربيّ- الإسلاميّ في العصور الوسطى. كان المجتمع الحَضريّ الإسلاميّ بين القرنَين الثاني عشر والخامس عشر الأكثر تعلّماً في عصره: كانت معدّلات معرفة القراءة والكتابة لديهم أعلى بكثير ممّا كانت عليه في أوروبا في العصور الوسطى.
Copyright 2013 Mon Liban | All Rights Reserved | Web-tronic
