تَرافَق النزوح السكّانيّ الكثيف منذ السنة الأولى من الحرب الأهليّة السوريّة مع غياب خطّةٍ توجيهيّة جادّة تستوعب مَفاعيل هذه المشكلة على غرار ما حصل في الأردن وتركيا. إذ تَرَك المسؤولون الحكوميّون الأمور على عشوائيّتها، مُتنازلين لبعض المنظّمات الدوليّة عن بعض مسؤوليّاتهم غير السياسيّة، فيما يشير الواقعُ اليوم إلى أنّ هذا التنازل قد جاء سياسيًّا بامتياز ولو بشكلٍ مموَّه.
لم يكن يتعدَّ السنين الأربع. كان يلهو بين السيارات على مستديرة الشفروليه حيث لمحته يبتسم. لا أعرف لماذا؟ سرعان ما عاجلتني كلماتي الداخلية:
منذ لحظة وصولك إلى منطقة وادي النصارى في سوريا، هذه المنطقة الفاصلة ما بين الساحل الطرطوسي والداخل الممتد من حمص إلى حماه، لا ينفكّ يراودك شعور ممزوج بالفرح والمرارة والإعجاب والتحسّر في آن.
حين انطلقت شرارة الحرب الأهليّة عام 1975، قيل إنّ فوفو ونونو (في إشارة إلى أنّ الشابّ المسيحيّ مدلّل غنّوج) لن يقفا في وجه الفلسطينيّين والأحزاب الوطنيّة... لكنّ فوفو ونونو فاجأا العالم، وجعلا الحربَ تطول، والمسيحيّين يصمدون.
يقوم بعض رجال الأعمال بإدارة أعمالهم من دون استعمال بيانات محاسبة مؤسّستهم، والبعض الآخر يعتبر هذه البيانات بمثابة الداعم الأساسي للإدارة الناجحة والمستدامة. وإذا كان هذا ينطبق على الشركات الصغيرة والمتوسطة والكبيرة، إلّا أنه ينبغي أن يُطبّق بالأخص على الدولة.
يُمكننا استخلاص الكثير عن ثقافة الناس من معرفة ما يقرأون، كما يُمكن للمؤرّخين استخدام طريقة مُماثلة للتحقيق في طبيعة مُجتمعات القرون الوسطى المتعلّمة. ومن الأمثلة البارزة العالَم العربيّ- الإسلاميّ في العصور الوسطى. كان المجتمع الحَضريّ الإسلاميّ بين القرنَين الثاني عشر والخامس عشر الأكثر تعلّماً في عصره: كانت معدّلات معرفة القراءة والكتابة لديهم أعلى بكثير ممّا كانت عليه في أوروبا في العصور الوسطى.
تردّدتُ قبل الشروع في كتابة هذا المقال لأنّ النقاش الناشط في شأن الجامعة اللبنانيّة سلك مسالك خطيرة أضحى الكلام فيها معرَّضًا للانحراف في التفسير والتحامل على المقاصد.
لم تأت صرخة مفكرين كبار عرفوا مجتمعات هذا الشرق، ومنه مجتمع لبنان، حول ضعف العقلانية عندنا من عبث أو فراغ، بل كانت هذه الصرخة تعبيرًا عن حاجة هذه المجتمعات لتعي تقصيرها في تطوير درجة عقلانيتها بحيث تصبح قادرة على إعمال العقل على حساب النقل في تدبير شؤون حياتها المستجدة والتي لا تنفصل عن السيستام العالمي الذي بات مرتكزًا على العقل وإنجازاته.
خرجنا من الانتخابات التي رُكِّبَ قانونها -كما هي العادة- لخدمة النتائج التي أرادها بعض واضعيه، فازدحمت مقاعد المجلس بوجوه نعرفها وأخرى جديدة، وانتخبت هيئة مكتب المجلس في مناخ شبه توافقي، وكلف الرئيس سعد الحريري بما يشبه الإجماع، فَمنَّى اللبنانيون أنفسهم بأن التسوية المُرَّة قد تفضي إلى حلاوة حكومة تؤمن استقرارًا سياسيًا وأمنيًا، وتهيىء ظروفًا اقتصادية تسترجع آلية النمو وتصون الوضع النقدي، وتدعم جسورًا مع الدول التي تعلن صداقتها للبنان بالأقوال وبعض الأفعال...
لم تتوصل بعد النخب في الشرق الى اجماع واضح حول مفهوم العلمنة وماهيتها، كما انها ما زالت تلقى رفضًا واسعًا من قبل المجتمع. ولتبيان اسباب ذلك لا بدّ لنا من القاء الضوء على الظروف التاريخية التي رافقت ظهور العلمنة في الغرب، ومقارنتها بعد ذلك بتلك الموجودة في الشرق.
Copyright 2013 Mon Liban | All Rights Reserved | Web-tronic
