يؤكّد المؤرّخون الكنسيون والمدنيون، أن الزواج في تاريخ الكنيسة الأولى وحتى القرن الثالث عشر، كان مكرَّسًا ومقدَّسًا، ولم يكن ممنوعًا عن رجال الدين والإكليروس، ولا محرّمًا عليهم قبل الرسامة ولا بعدها، بدءًا من الرسول بطرس رأس الكنيسة إلى أصغر كاهن في الكنيسة الجامعة الرسولية المسكونية.
يتعرّض الإعلام في الأزمات والحروب إلى خللٍ وظيفي، عندما يتحوَّل معه إلى سلاحٍ ناعمٍ فتّاكٍ بيد القوى المتصارعة، لتحقيق الغلبة وإنجاز الانتصارات، كذلك بهدف إثارة ردود فعل تخدم أهداف المتحاربين الحربية واستراتيجيّاتها القتاليّة.
في شهر حزيران ١٩٨٠ وقبل سنةٍ من انتهاء ولايته قام الرئيس الأميركي الأسبق جيمي كارتر وهو اليوم في التاسعة والتسعين من عمره، بزيارةٍ إلى الفاتيكان حيث قابل البابا الراحل يوحنا بولس الثاني.
تكاثرت الأسئلة بين الناس في الآونة الأخيرة عن وضع لبنان ومصيره ومستقبله، وعن موقف الأفرقاء اللّبنانيين كافّةً ممّا يحصل في المنطقة، فاستسلم قسمٌ من الّلبنانيين للخوف لِما يمكن أن يحصل في حال دخول لبنان
بإمكاننا تسميتها معركة أو حرب أو نزاع مسلّح، ويراها قسمٌ كبير قضيّة شعبٍ مظلوم ودولة طاغية، كما ينظر لها القسم الآخر على أنّها حربٌ بالوكالة، لها أهدافها الدوليّة الكبرى المبنيّة على الصّراع الروسي-الصيني من جهة والأميركي من جهة أخرى، فتحليل الاستراتيجيات وما أكثرها تشرح علميًّا كيف لكلّ طرف أهداف ومطامع ومكاسب وقدرة على التفاوض وفق النتائج الميدانيّة، أمّا نحن كلبنانيين فما بالنا من كلّ ما يحصل؟ وبكلّ الأحوال في أي سيناريو سيحصل في المستقبل القريب هل نحن قادرون على أن نحقق أحلامنا التاريخية كلبنانيّين؟
بعد طول غيابٍ جاءنا خبرٌ، لا منها بل عنها، أَنها غابت هذه المرة غيابَها الأَخير، وأَمس الأَول، الجمعة، وُورِيَت ثرى منفاها في لندن، بعيدَةً عن بلدتها الجنوبية حُومين التحتا، وبعيدةً عن بيروت التي أَطلقتْها سنة 1958 روائية مغايرةً في ربيعها الرابع والعشرين خضَّت بيروت بروايتها الأُولى
قبل فترة قصيرة من وفاته في خريف ١٩٦٤ وجّه الرئيس الاستقلالي الأول بشارة الخوري بعد سنواتٍ من اعتزاله، كلمةً إذاعية إلى فلسطين قال فيها:
ذات يوم كان المطران جورج خضر عائدًا من زيارةٍ إلى القاهرة، فأبهره مشهد المساء فيها بصورةٍ خاصة، حين تهدأ تلك المدينة المفعمة بالحياة وتنصاع إلى سكون الليل.
الصديقُ الإِعلاميُّ الناشر أَنطوان سعد (
دونالد ترامب دخل التاريخ من الباب الضيّق. الأبواب الأخرى كانت واسعةً أمامه، ولكنها أَودَت به إلى الضلال. فأُغلق في وجهه ذلك الباب الأعلى الذي لا يَلِجُه سوى الكبار. فإذ به يدخل التاريخ من بابٍ آخر وهو باب السجن.
Copyright 2013 Mon Liban | All Rights Reserved | Web-tronic
