نتيجةً لما تمرّ به البلاد من أزمات سياسية ومالية أدّت إلى تضعضع الأمن الاجتماعي بسبب تردّي الأداء السياسي في معالجة هذه الأزمات، بعد أن أصبح الفساد السمة الواضحة إن لم يكن الوحيدة وأصبحت الإدارة السياسية للدولة شبه عاجزة عن الإصلاح والوفاء كما هو حاصل بالتزاماتها المحلية والدولية.
قرنٌ من الزمن مرّ على ولادة نصرالله صفير في ريفون كسروان، وعامٌ من الزمن مرّ على ولادة البطريرك صفير في أحضان الآب السماويّ؛ بين الولادة الأولى التي رافقت ولادة الوطن الشاب والثانية التي أغمضت عينيها على وطنٍ مرهق، كُتِبَت صفحةٌ مَجيدةٌ مُشرِقَةٌ من تاريخِ لبنان، وهُو الصانِعُ الأَكبرُ لتاريخِهِ الحديث. في 12 أيار من العام المنصرم، رحلَ البطريركُ بِصَمتٍ وسَكينةٍ وهُدوءٍ، ودَوّى رحيلُهُ في البِلادِ والعِباد.
اقتبستُ جزءًا من العنوان من كتاب الإمام الغزالي (حوالى 1058-1111) لأنّي عاينتُ فيه تحفيزًا يدفع بالإنسان إلى النظر النقديّ في مسألة الحاجة الاستهلاكيّة. في ظنّي أنّ بنية الإنسان العميقة تضطرّه إلى الاستزادة من طلب الاقتناء والامتلاك والاستهلاك.
قبل أن ينتشر الوباء العالمي، كان لبنان قد وضِع في الحجر. حصل ذلك عندما أقفلوا الأبواب عليه، وقطعوا عنه الأنفاس، ومنعوا الأيدي الصديقة من الاقتراب منه. تمّ ذلك بالتدريج، حين تمكّنوا من التسلّق إلى الأماكن الدستورية كلّها، فأقاموا فيها وأقفلوا على أنفسهم وعلينا.
الواقع يثأر دائمًا إذا ما تمّ تجاهله. نُفاجَأ بما يحصل وبالنتائج التي تطيح التوقّعات. من يجهل الواقع لا يحسن لا التقدير ولا قدرة التوقع، بل يحصد الخيبة والهزيمة. التغيير لا يصبح ممكنًا إلّا بعد امتلاك فهم جيد للواقع. كلّما ملكت إمكانية تفكيكه تمكّنت من إعادة تركيبه. الواقع لا يتحوّل إلّا بطريقة معاكسة.
لا نخترع جديدًا، لكننا نستفيد من زمن الانهيارات المتكرّرة ومن فترات الوباء، لنؤكّد لمن لديه شك أن القوّة عملية متسلسلة وصولًا إلى الأقوى، ووصلًا مع الأقوى. والأهمّ أن يبقى الإنسان على التزاماته المبدئية ولو عدّل في طرقه، وأن يعمل على تعميق رؤيته للحياة عبر دروس التاريخ ولو ألزمه الحاضر بتبديل أولوياته.
يتساءل الناس اليوم... لماذا هذه الغطرسة التي تمارس على (مسؤول) هو على تماس مع المواطن؟ من دون واسطة أو تمنّي لخدمةٍ من دون حدود.
لا تحصى أخبار واتّهامات الفساد في لبنان. مافيات متداخلة ومتصارعة ومتساكِتة ومتناطِقة
لا شكّ في أنّ الكورونا سوف يغيّر من نظرتنا إلى العمل الإنسانيّ برمّته، إذ إنّ الصدمة التي استحدثها أصابت تصوّراتنا الثقافيّة والأنتروبولوجيّة والاجتماعيّة والاقتصاديّة والسياسيّة. أجل، إنّ الكورونا سوف يبدّل تصوّراتنا في قضايا الزمان وعلاقتنا به، وفي مسائل النشاط والعمل والإنتاج، وفي مشاكل الاستثمار العدوانيّ، والتسريع الإنجازيّ، والاستهلاك الاستنفاديّ، والتنافسيّة الإقصائيّة الفتّاكة، وما إلى ذلك من رؤى وخطط وتدابير تُدرّسها كلّيّات علوم الاقتصاد وإدارة الأعمال.
بعد تحطّم الجيوش المصرية والسورية والأردنية في حزيران 1967، واحتلال الأراضي واندحار الهمم، راحت الأمة العربية تبحث عن بصيص أملٍ يشقّ سجوف الهزيمة، فما كادت تظهر بندقية كلاشنيكوف محمولة على كتف شابٍ ملثم، حتى اشتعلت المخيّلات والعواطف من الماء إلى الماء، وحلَّت المقاومة الفلسطينية محلًّا رفيعًا في نفوس معظم العرب، فانتزعت في مؤتمر الرباط اعترافًا شرعيًّا بوحدانية تمثيلها للشعب الفلسطيني
Copyright 2013 Mon Liban | All Rights Reserved | Web-tronic
