إن الكتابة وجميع الأعمال الفنية لا تعرف حدود لغة ولا جغرافيا، فهي ملك الأنسانية وليست محصورة ببلد أو فرد، وبخاصة في عصرنا هذا حيث أصبح العالم في متناول كل إنسان على الجوال الموجود في جيبنا، وبالأخص في بلدنا لبنان حيث العولمة مترسخة في مجتمعنا المتنوّع الثقافات واللغات والانتماءات الفكرية والسياسية.
قاسية اللوحة التي يعرضها لنا الأستاذ مشير عون في كتابه هذا. لكن لا يبدو أنَّ هذه القساوة نابعة من ضغينة تجاه اللبنانيّين وأحوالهم بل هي ناتجة عن قلق وجودي، عن اضطراب عميق داخلي بالمعنى السارتري للكلمة (نسبة للفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر).
هل حقّاً الحياة كذبٌ وقتلٌ وسرقة وتملّق واستغلال وطمع...؟ هل حقّاً السلطة كلُّ ذلك؟ هل حقّاً هذا هو الإنسان؟ وأيّ سعادة تنتج عن الحياة اللاأخلاقية؟ أليس أعظم إنجازٍ بشَري قدرة الإنسان على خلق روح؟ أليست ذروة النشوة بصنعِ كائن إنساني؟ فلماذا يشيح الإنسان بوجهه عن هذه القدرة، ويُمعِن في قتل الكائنات الإنسانية الأخرى بأسلحة إنسانية، بالخيانة، بالاحتقار، بالذل، باللاعدالة، بالقمع، بالهيمنة... بخنقِ الصوت بخنقِ الإرادة. بامتصاص كلِّ الأحلام، كلِّ الآمال. عندما يَزرع الفلاح والمعلّم البذورَ الفاسدة في الأرض والشباب، نَحصد الإنسان الفاسد عقلاً وروحاً وهويةً.
مثلت الشهابية حقبة مهمة في تاريخ لبنان الحديث، وقدمت تجربة مميزة في الحكم وفي كيفية وضع أسس بناء دولة حديثة. والشهابية أو النهج الشهابي هي تجسيد لعهد الرئيس فؤاد شهاب الذي حكم لبنان ست سنوات من عام 1958 لغاية عام 1964
لكلِّ شاعر شيطانه. شيطانك، يا سليم، غير شيطان أَمين معلوف. مع شيطانك، انت تكتب كمن ينحت من صخر. ومع شيطان أمين هو يكتب كمن يغرف من بحر. معك القصيدة تاريخ. معه الكتابة اساطير. هو حكواتيّ وانت فنّان. صفحاتك لوحات.
يحتوي على مجموعةٍ من الوثائقَ والمراسلات التي تم تبادلها سواء بين الرئيس كميل شمعون والرئيس الأميركي أيزنهاور أو ما بين وزير خارجية لبنان شارل مالك ونظيره في الولايات المتحدة، وبين الأول وبعض رجال السياسة اللبنانيين.
تدعو دار سائر المشرق للمشاركة في ندوة تحت عنوان الرواية الفرنكوفونية كحاملة للقضايا اللبنانيّة الخميس 15 أيلول 2016 الساعة السادسة مساءً في مبنى المجلس العام الماروني الطابق الثالث قاعة ريمون روفايل.
مجموعة صرخات وجّهها عبد الحميد الأحدب ضد الإرهاب، راجياً ألّا تكون في برّية، بل أن يتردّد صداها في الحواضر والبلدان، خصوصاً إذا تلقّفها الأزهر في مصر، وغيره من المرجعيات الإسلاميّة، وفي دول كثيرة تنظر ولا ترى الجرائم والمجازر وكل الموبقات التي حرّمها الإسلام تمارس باسمه، وتنصت ولا تسمع صيحات التكفير والتهجير، وعبارة
عوارض اضطراب الذات في المجتمعات اللبنانية عديدة ومتنوّعة وتختلف بين مجتمع وآخر. في كتابه أهؤلاء هم اللبنانيون؟ عوارض الاضطراب البنيويّ في الذات اللبنانية، يعرّي مشير باسيل عون هذه الذات من الأثواب البالية الرثة المتوارثة في الفكريات والوجدانيات والدينيات والسياسيات والاجتماعيات اللبنانية.
Copyright 2013 Mon Liban | All Rights Reserved | Web-tronic
