الإبداع النِسوي العربي والتحوّلات الاجتماعية

الإبداع النِسوي العربي والتحوّلات الاجتماعية

شكّلت الرواية الإطار الذي عبّرت فيه المبدعات العربيّات عن الخلل الذي ينهض عليه الاجتماع العربي برمّته، وإن استندن في إبراز هذا الخلل إلى هذا البلد العربي أو ذاك. فرصد الرواية للتحوّلات التي تشهدها مصر مثلاً، يحيلنا إلى ما تشهده غالبيّة البلدان العربيّة وعواصمها. فيما تحيلنا حروب العراق إلى حروب المنطقة بأسرها، وتحيلنا ثورة الربيع العربي في تونس إلى مثيلاتها في مصر وليبيا واليمن وسوريا، ويحيلنا توصيف الرواية للتيارات الإسلاميّة المتشدّدة في مصر أو سوريا أو العراق إلى مثيلاتها في سائر الدول العربيّة أيضاً.

د. رفيف رضا صيداوي المزيد
قياس مستوى إتقان الفرنسيين لقواعد لغتهم في تراجع مقلق...
روزيت فاضل المزيد
اللّوبي اليهودي في الانتخابات الأميركيّة
د. هيثم مزاحم المزيد
الجيوبوليتيك العربي في مقام التآكل

الجيوبوليتيك العربي في مقام التآكل

سايكس بيكو كحادث وأطروحة معاً، هو في الناتج العام هندسة جيو- سياسية وثقافية وأمنية أنجزتها أمبرياليّتا الحداثة الفرنسية والبريطانية في مطلع القرن العشرين، لتفتح بذلك بداية التاريخ الجديد في شبه القارّة العربية – الإسلامية

محمود حيدر المزيد
مهرجان SOURAT 2016

مهرجان SOURAT 2016

عشاء وحفلة أصدقاء SOURAT

قاموس يُواكب العِلم والمُستجِدّات المعرفيّة

قاموس يُواكب العِلم والمُستجِدّات المعرفيّة

احتراماً لمبادىء تطوّر الدلالة والتوليد اللغويّ والاشتقاق والقياس، ورغبةً في إصدار عمل نهضوي راقٍ يُشكّل مرجعاً مهمّاً ومضبوطاً للّغة، فقد حرص د. روحي على إدراج اللغة العربية المكتوبة حالياً باستخداماتها الواقعية، والتي تضمُّ عدداً كبيراً من المصطلحات والعبارات التي لا نجدها في المعاجم التقليديّة، وشَرْحِ مختلف معانيها المستقرّة الراهنة، بما تشتمل عليه من ألفاظٍ مولَّدة ومعرَّبة تمثّل بشيوعها مفردات الحضارة التي فرضتْ نفسها وصارت جزءاً لا يتجزّأ من اللغة، بحيث يشكّل إغفالها نقصاً فادحاً غير مبرَّر.

أحمد فرحات المزيد
أستعمل اللغة.. إذن أنا إنسان

أستعمل اللغة.. إذن أنا إنسان

يكثر الحديث اليوم عن الثقافة في المجتمعات البشرية بمعانيها العديدة المستعملة مثل ثقافة النخبة المفكِّرة، وثقافة النخبة السياسية، والثقافة البيئيّة، والثقافة الغذائية، وثقافة السياقة، وثقافة المزج اللغوي، وغيرها من الاستعمالات السائدة لكلمة الثقافة في مجتمعات عصر العولمة.

د. محمود الذوّادي المزيد
الدردشة الإلكترونيّة .. حوار الرغبات الدفينة

الدردشة الإلكترونيّة .. حوار الرغبات الدفينة

نرى أنّه من إيجابيات تلك الدردشات دورها في إزالة الاحتقان النفسي والتخفيف من تراكم الأثقال الاجتماعية والسياسية، وذلك بانقطاع الفرد عن مجتمعه الضاغط وتحرّره من القيود والممنوعات والمحرّمات، وربّما من استبداد الأنظمة الحاكمة أو الجماعة المسيطِرة لفترة من الزمن. إنّها لحظات وساعات تحتضن الحرّية والسعادة وإبراز الأنا الحقيقيّة من دون مراعاة للضوابط المملّة التي جعلت أكثر الناس يعيشون في الكذب والتصنّع والازدواجيّة بين ما تحدّثهم به أنفسهم وما يستطيعون إظهاره للخارج.

طارق مراد المزيد
أنا لست موظفاً ، أنا شاعر !

أنا لست موظفاً ، أنا شاعر !

نظمت رابطة الطلبة العراقيين في موسكو لقاءًا مع البياتي في احدى قاعات الكلية التحضيرية التابعة لجامعة موسكو ، حضره معظم الطلبة العراقيين الدارسين في العاصمة السوفيتية ، الذين استقبلوا البياتي استقبال الأبطال ، ولم تهدأ عاصفة التصفيق الا بأشارة من منظمي اللقاء . اعتلى البياتي المنبر ، وهو منفوش كالطاووس ، وأجال بصره في انحاء القاعة ،قبل أن يتحدث بصوته المبحوح عن الصداقة العراقية – السوفيتية وأشياء أخرى من هذا القبيل .وأخذ الطلبة يطرحون عليه أسئلة تتعلق بمشاكلهم الدراسية والمعيشية .

جودت هوشيار المزيد
التربية العربيّة في عصر ما بعد الحداثة

التربية العربيّة في عصر ما بعد الحداثة

يُرجِع كثير من الباحثين أصول هذا المذهب إلى الفيلسوف الألماني نيتشه الذي أنكر أن تكون هناك طريقة للوصول إلى الحقيقة أصلاً. فهو لا يشكّك بما لدينا من وسائل للمعرفة، بل ينكر أن يكون هناك إمكانية للوصول إلى حقائق الأمور أصلاً. وقد سار على خطى نيتشه، متأثّراً به، الفيلسوف الفرنسي ميشيل فوكو، الذي يُعتبر من أعمق المفكّرين المعاصرين أثراً في الفكر ما بعد الحداثي، والذي نادى بموت الإنسان، متّخذاً موقفاً معادياً للحداثة، ساعياً إلى بناء منظور جديد للمجتمع والمعرفة والخطاب والسلطة والعلاقة بينها، ما جعله مصدراً أساسياً للفكر ما بعد الحداثي.

د. خالد صلاح حنفي محمود المزيد