شاع خبر نية استضافة ضفاف دجلة لقاءات إطفاء حرائق المنطقة، ثم صرفت الأنظار عن ذلك وذاعت أخبار تظاهرات العراق واحتشاد العراقيين وسط الميادين، منادين بإسقاط الحكومة وإنهاء حالة الفساد والنفوذ الإيراني وتوفير الخدمات الأساسية... إلى آخر المرفوع من الشعارات المألوفة في تظاهرات الشعوب المغبونة.
لم يمرّ الفكر العربيّ الحديث بأزمة، يُمكن وصفها بـ
السيّد مارتن غريفيثس المبعوث الخاص للأمين العام للأمم المتحدة إلى اليمن... تنعمُ كلّ دولة من دول التحالف العربي وغير العربي أيضًا بمتضامن يمني حصري، ولله الحمد، بقدر لا يحظى اليمن نفسه به، حتى بدا كأنه وطن لا يحبّه أبناؤه، عدا مواطنين
يشهد العالَم اليوم ظاهرة انحسار الفضاءات الكبرى كالهويّة واللّغة التي كانت بمثابة الملاذات المعنويّة للمجتمعات البشريّة، وهذه الظاهرة لم تكُن نتاجاً للثورة المعلوماتيّة والرقميّة فقط، على الرّغم من دورهما في تعميق هذه الظاهرة، ولكنّ هذا الانحسار قد بدأ في أعقاب الحرب العالَميّة الثانية مع تزايد النزعات ما بعد الحداثيّة التي دعت بشكلٍ من الأشكال إلى تجاوز ظاهرة الحداثة، التي كانت بمثابة ساعة كَونيّة تدقّ في أرجاء الكون كافّة، ومعها بذلت الكثير من الدول كلّ جهودها وإمكانيّاتها للولوج إلى فضاء الحداثة.
أخبار المعارك المحمومة يمنيًا، والحوارات المكتومة في جدة وأبوظبي، أشبه بتقلبات البورصة: صعود وهبوط مفاجئ... سيطرة وتراجع سريع... تصعيد وهدوء مريب... تهيؤ واستعداد تفجير الأوضاع بأكثر مما هي عليه... حوار مباشر وغير مباشر!
منذ ما قبل الربيع العربي وما تلاه من خيبات، تعاني المجتمعات العربية من انسدادٍ في الأفق السياسي. إذ إنها معلّقةٌ بين أنظمةٍ ديكتاتورية شمولية عسكرية وأخرى دينية. في ظل أنظمةٍ ديكتاتورية لا تسمح باللعبة الديمقراطية، كيف يمكن أحزابًا سياسية ديموقراطية أن تنشأ، وكيف لأحزاب الإسلام السياسي أن تقتنع بشروط اللعبة الديمقراطية في سياق غير ديمقراطي يتّسم بالاضطهاد والإلغاء؟
في الجمهورية الإسلامية المتدينة جدًا، هنالك جيل جديد يمارس سوء السلوك الاجتماعي إلى حدّ الإفراط أحيانًا. السلطات، المنزعجة أكثر من كونها مهدّدة، تتحرّك في الوقت المناسب لكنها تغمض عينيها في كثير من الأحيان عن هذا التمرّد الاجتماعي المصنوع من الالتواءات الصغيرة.
تخلَّف العالَم العربيّ عن حركة التغيير والتطوّر السياسيّ والاجتماعيّ والاقتصاديّ التي انبثقت أنوارها من أوروبا الغربيّة بعدما أشعلت نيرانها شعلة عصر الأنوار خلال القرن الثامن عشر الميلاديّ، هذه الشعلة التي اقتلعت الاستبداد الكهنوتيّ المسيحيّ والتسلّط الامبراطوريّ السياسيّ والاستغلال الاقتصاديّ لجهد العامّة، من ناسٍ وعُمّال ومُزارعين، وأطلقت العنان لحريّة الإنسان وعقله لبناء عصر حضاريّ جديد.
آثَرَ المفكّر المغربيّ عبد الإله بلقزيز في مصنّفه الأخير
إنتشر خبر في اليومين الماضيين أنّ حزب الله قد مارس عمليّة انسحاب ناعم من السّاحة السوريّة، وفي ذلك مؤشّرات ورسائل محلّيّة وإقليميّة وحتّى دوليّة يرسلها الحزب في أكثر من اتّجاه. أمّا داخليًّا فتشهد السّاحة اللّبنانيّة عمليّة ترميم للتصدّعات التي أصابتها منذ تاريخ ولادة التسوية الرّئاسيّة وحتّى اليوم. ودوليًّا، يبدو أنّ الصهرين، الصّهر الأميركي، وما يحمله في خطّته من أخبار توطينيّة هنا وهناك لإحلال السلام، والصّهر اللّبناني، وما يحمله في جولاته من أخبار فتنويّة لضرب المصالحة والسلام سيشكّلان التصدّعات المقبلة.
Copyright 2013 Mon Liban | All Rights Reserved | Web-tronic
