ميموزا
في لغة الأزهار، الميموزا تُعبِّر عن الأمان، الحبّ غير المشروط، الرقّة والحنان. إنها رمزٌ للشمس والذهب. وهي أيضًا بسبب قساوة عودها صورة الحياة المظفّرة والانتصار على قوى الشّرّ. حتمًا، يا أمي، هذا اللقب يناسبك جيدًا.
بِيرِكلّيّس أو صناعة وطن من خيوط ربيع اليأس
ليس بيركليس في هذه المسرحية، حاكمًا عسكريًا متسلّطًا أو قائدًا متجبّرًا، ولا هو ريس دولةٍ ينام على أمجادٍ وهميّة ولا يستيقظ على من أوهامه حتى بعد حريق روما أو أثينا. إن بيركليس في هذه المسرحية، هو الحلم المتبقي لكلّ الشعوب المقهورة، شعوب اليأس المميت، رغم كلّ ما حدث ويحدث، بل بسبب كلّ ما حدث ويحدث. بيركليس هو
الدبلوماسي بين السلوك المهني ونظام القيم
يضع السفير ميشال الحدّد بين أيدينا خبرته الطويلة في العمل الدبلوماسي وفي الدراسات المعمّقة في هذا المجال هذا الكتاب المعنون
السريان أعمدة الحضارة الإسلامية
يسلّط الكاتبان جورج رحمة وسهيل قاشا في هذا الكتاب الضوء على الدور الثقافي والفكري الكبير الذي لعبه مسيحيّو الشرق عمومًا، والسريان خصوصًا، في العصور الأولى للدولة الإسلامية، وبالتحديد في عهد الخلافتَن الأموية والعباسية.
القلق الوجودي في أدب ناتالي الخوري غريب موضوعًا لرسالة ماستر للطالبة نور الموسى
تمّت في عمادة كليّة الآداب والعلوم الإنسانيّة في الجامعة اللبنانية، مناقشة رسالة ماستر في اللغة العربية وآدابها للطالبة نور الموسى، بإشراف د. يوسف نصرالله وعضوية د. لينا زيتون ود. ندى مرعشلي، نالت على إثرها درجة جيد جدًّا، وكانت بعنوان: القلق الوجودي في رواية هجرة الآلهة والمدائن المجنونة دار سائر المشرق للروائية والاكاديمية ناتالي الخوري غريب.
ناتالي الخوري غريب: الرواية اللبنانية سجينة القضايا المحلية
ناتالي الخوري غريب، أستاذة الحضارات وأدب النهضة والمهجر في الجامعة اللبنانية. لها سبعة إصدارات: ثلاثة كتب نقديّة في الأدب الصوفي والفلسفي وأربعة أعمال أدبية تتنوع بين الرواية والقصّة والمقالة. صدر لها مؤخرًا كتاب بعنوان
سليمان والحسيني والرفاعي في ندوة دستور الطائف: ثغرات النص والممارسة
أكّد المرجعية الدستورية الوزير والنائب السابق حسن الرفاعي أن
الرِّفاعي وحراسة الجُمهوريّات
حارس الجُمهوريَّة؟ أم حارس الجُمهوريّات؟! أقصد جُمهوريَّةَ الصِّيغَة، ومرحلة المأساةِ اللبنانيَّة منذ الـ75، ثمَّ ما اصطُلحَ على تسميتِهِ بالجمهوريَّة الثانية أي ابنة دستور الطّائِف.
.jpg)
الرِّفاعي وحراسة الجُمهوريّات
حارس الجُمهوريَّة؟ أم حارس الجُمهوريّات؟! أقصد جُمهوريَّةَ الصِّيغَة، ومرحلة المأساةِ اللبنانيَّة منذ الـ75، ثمَّ ما اصطُلحَ على تسميتِهِ بالجمهوريَّة الثانية أي ابنة دستور الطّائِف.
